COLLAGE FEMINISMO

LA REVOLUCIÓN SEXUAL

La revolución sexual fue un importante acontecimiento que era un fiel reflejo del feminismo. Esto en Estados Unidos por ejemplo, tenia como pilar principal el lema de "amor libre" característico de los Hippies, con lo cual hacían referencia al deseo de tener aventuras sexuales en cada esquina sin reproches ni consecuencias legales o morales. En los 60s y 70s es la época dorada para dicha revolución puesto que era la época en que la gente fumaba marihuana, escuchaba mucho Rock`n Roll y practicaba mucho sexo. 

Fue una movida principalmente de parte de las mujeres que querían que la moral implantada en la sociedad desde la era victoriana, se desechara ya que era machista y no permitía que las mujeres tuvieran diversión y disfrutara de tener las relaciones que ellas quisieran (ya que en los hombres esto no era mal visto). 

Una exponente y portavoz de esta movida fue una mujer llamada Erica Jones, la cual publico un libro que hablaba del "polvo sin consecuencias", con lo que se refería a la idea de que una mujer podía subirse a un tren, un bus, un avión etc y de repente podía cruzarse con un hombre ardiente que la exitara y tendrían sexo y al finalizar se despedían como si nada hubiera sucedido aun sin saber como se llamaban.

También se empezó a gestionar procesos legales que hasta hoy en día siguen debatiéndose en distintos países, como lo era el tema del aborto y su legalización. Sin embargo esto debía tener una distinción previamente: era distinguir entre sexo y reproducción, lo cual no podía estar ligado ya que conllevaba a muchos embarazos no deseados.

Sin embargo esto también sirvió como plataforma para que la liberación gay se diera y fueran reconocidos en la sociedad como personas normales igual que los heterosexuales. Inclusive la movida del glam rock permitió visibilizar algunos grupos de dicha movida, que eran androgenos y se vestían de manera que parecían mujeres u transgeneristas, inclusive aun sin que lo fueran. 

Lo anterior es una revisión muy superficial de lo que fue la revolución sexual, pero que sin duda sirve para entender que gracias a esto, hoy en día las sociedades occidentales tuvieron una apertura para las relaciones de las mujeres antes del matrimonio y a su vez una consideración como algo normal. También sirvió para implementar y desarrollar los métodos anticonceptivos. 

EL FEMINISMO Y EL CAMPO ACADEMICO

De acuerdo con Ángela María Estrada, una de las tantas nociones de feminismo que surgieron, fue la originada en Francia desde la última década del siglo pasado, la cual hacía referencia a la emancipación de la mujer como pilar fundamental. Esta noción se ha enfocado en el problema de igualdad y diferencia en tanto se busca equiparar la participación socio-política de las mujeres y de acabar con la diferencia que se evidencia en las prácticas sociales y económicas de la vida personal y colectiva. 

Sin embargo, el feminismo es un proceso histórico de organización de las mujeres en asociaciones formales pero en su mayoría informales, con propósitos comunes que giran en torno a las luchas por la igualdad de derechos, la protección de la mujer (particularmente de la mujer trabajadora) y contra la violencia intrafamiliar, la maternidad entre otros aspectos.

Es importante destacar que luego de un tiempo, el feminismo como un proceso político alcanza un umbral bastante elevado, lo cual conlleva a considerar que ya eso no es suficiente. Por esa razón el feminismo entra en un momento histórico importante, ya que impone la reflexión y la teorización para permitir el análisis crítico. En esta medida, el feminismo empieza a ser tenido en cuenta la academia para ser analizado desde una posición más científica.

Adicionalmente Estrada asegura que el feminismo se puede entender desde las dos olas en que se desarrollaba. Por una parte está el feminismo con un carácter político que pretendía lograr la equidad en el plano sociopolítico; y por otra parte estaba el feminismo más teorético que estaba abierto a las diferencias y a la crítica de la cultura. 

Se puede destacar también un momento en el que la incursión de la mujer en el mercado laboral en países tercermundistas (generalmente en América Latina) es bastante elevada. Sin embargo ellas son excluidas del otorgamiento de créditos para la economía informal, pero están obligadas a cubrir todas las responsabilidades del grupo familiar. En este orden, la mujer cabeza de hogar empieza a marcar una tendencia importante en el mundo entero, ya que en países desarrollados también tienen su incursión, pero de manera y por razones diferentes a las del tercer mundo.

El feminismo en la actualidad ha conseguido uno de los logros quizás más importantes: constituir un campo académico que permite ampliar el espectro de comprensión sobre temas-problema propios de la historia de las relaciones de género, desde un nivel normativo, el cotidiano personal y el que analiza su transformación. Estas formarían el objeto del campo académico propio del feminismo.  Además, a esto se suman  voces de apoyo de movimientos masculinos que surgen en todas las latitudes, que se denominan incluso feministas para indicar que comparten las luchas de las mujeres.

Unas palabras finales para complementar el análisis expuesto hasta aquí en relación con el feminismo en América Latina. El movimiento social de mujeres en el subcontinente, según Jane Jaquette27 , ha tenido tres patrones de movilización: la lucha por los derechos humanos (personificada en las madres de la Plaza de Mayo), las luchas de las mujeres populares (principalmente dirigidas al mejoramiento de su calidad de vida) y el feminismo (cuya función académica y teórica es aportar comprensiones y modelos que contribuyan al cambio de las relaciones de género y que prevengan contra la reproducción cultural y social de los modelos que se busca superar). Angela Maria Estrada 1997.

Bibliografia:

Estrada, Maria Angela. Los estudios de gènero en Colombia: entre los lìmites y las posibilidades. 1997. Revista Nomadas.

FACTORES DE LA INCURSION FEMENINA EN EL ROCK

FACTORES DE LA INCURSION FEMENINA EN EL ROCK

Existen varios factores importantes que contribuyeron al desarrollo del rock en Latinoamérica y que tal vez fueron parte importante para la acogida de las mujeres dentro de este género, unos de estos factores son la forma de consumo y los territorios de los rockeros.

Desde su creación, el rock se ha distribuido por distintos medios llegándole a millones de personas alrededor del mundo, el principal medio ha sido la radio, los jóvenes hace más de media década estaban sujetos a las canciones que allí sonaran a menos que tuvieran el LP de los artistas que les gustaban. Con el paso de los años su música favorita se conseguía en casetes y si querían oír alguna emisora tenían grabadoras que podían cargar aunque no fueran muy cómodas, después de eso aparecieron los CD (que actualmente están en decadencia) y con ellos walkman y demás dispositivos portátiles que hicieron más sencillo el consumo de música hasta hace pocos años cuando se digitalizo y permitió que fuera más accesible para todos. Al pasar el tiempo la música llegaba a más gente gracias al constante cambio en los medios de distribución y así las mujeres pudieron comenzar a escuchar cada vez más rock e integrarse con gente rockera. Además de escucharlo en los medios de distribución, el rock también se consume en conciertos, al comprar un CD o incluso en pogos y esto facilito la incursión femenina en el mundo del rock.

En cuanto a los territorios Adrián de Garay afirma que es uno de los “estilos” que generan identidad juvenil, en el caso del rock el territorio no es solo un lugar con ciertas características, es un espacio donde todos los que se sienten identificados pueden reunirse para pasar tiempo de ocio y compartir entre ellos. Gracias a estos espacios que pueden ir desde un parque, un bar o un callejón, entre otros, las mujeres lograron hacer parte de grupos que se identificaban con el rock y disminuir la idea que se tenía acerca de que este era un género machista. De hecho en Colombia hacia mediados de los 90 las mujeres eran parte importante de los grupos rockeros juveniles según se ve en la publicación de José Fernando Serrano.

Bibliografía

GARAY, A. D. (1996). EL ROCK COMO CONFORMADOR DE IDENTIDADES JUVENILES. REVISTA NÓMADAS.

SERRANO, J. F. (1996). "ABISMARSE EN EL SUELO DEL PROPIO CUARTO" OBSERVACIONES SOBRE EL CONSUMO DE ROCK ENTRE JÓVENES URBANOS. REVISTA NÓMADAS.

MUJERES EN EL ROCK

Tras décadas viendo como en la mayoría de los casos eran hombres quienes sobresalían en la música y especialmente en la escena del Rock, las mujeres poco a poco comenzaron a hacer parte de este género que se consideraba machista, hasta el punto de acabar con esta idea en nuestros días. Muchas mujeres comenzaron a hacerlo como parte del movimiento feminista mientras otras lo hacían por su gusto al Rock, el hecho es que lograron sobresalir y mantener una presencia creciente a través de los años, incluso generaron grandes movimientos que tuvieron muchos impactos en la escena Punk/Rock.

Sin duda el apogeo de estas bandas femeninas fue durante el Riot Grrrl, un movimiento musical feminista que se desarrolló en la década de los 90, sus principales exponentes fueron Bikini Kill, L7 y Bratmobile, estas bandas incluyendo a  Bikini Kill que tenía un hombre en su formación, apoyaban el movimiento feminista y destacaban por su sonido Punk Rock. Pero la presencia de las mujeres en el Rock no inicia con el Riot Grrrl, antes de eso hay exponentes como Rita Lee en la voz de Os Mutantes desde 1966 en Brasil, o The Runaways desde 1975 en Estados Unidos, incluso hoy Lita Ford y Joan Jett (Exvocalistas de The Runaways) continúan siendo unas grandes representantes femeninas del Rock.

Actualmente las mujeres tienen un amplio espacio dentro de las propuestas Rock, aunque cada vez son más desligadas del movimiento feminista, no dejan de lado la idea de que el hecho de ser mujeres no les impide hacer buena música, incluso han combinado el Rock con distintos géneros diferentes del Punk y se desenvuelven dentro de nuevos géneros, como es el caso de Savages que tocan Noise Rock, o el de Garbage en la voz de Shirley Manson con el Rock Alternativo e incluso el caso de Epica con Simone Simons como vocalista que tocan Metal sinfónico. Pero aún hay algunas bandas en representación del feminismo como las Pussy Riot y Le Butcherettes. Lo cierto es que con el paso del tiempo las mujeres supieron abrirse camino dentro del Rock y han demostrado que este no tiene por qué ser un género para hombres y mucho menos machista.

En España se han realizado numerosos aportes sobre el movimiento feminista. Una exponente del género es Pilar de Yzaguirre, quien destaca que hasta hoy, la cultura en la que nos hemos desenvuelto ha sido machista y patriarcal resultado de la división en función del sexo. El origen de lo anterior radica en la propia biología. 

Lo que este movimiento contracultural rechaza es la cultura que para su elaboración no tomo a la mujer como parte activa pero que paradójicamente era la principal transmisora.

En esta medida lo que la mujer debe realizar en la sociedad machista en la que vive, es reflexionar, concienciar y actuar para poder ser parte activa en los procesos socio políticos y económicos,  y así generar cambios estructurales desde las mujeres y para las mujeres, contribuyendo a eliminar la brecha entre el estatus del hombre y de la mujer (subordinado).

 El feminismo, un movimiento contracultural.

Que es feminismo

La contracultura del Feminismo.

En este blog se analizarán diversos aspectos que permiten entender la importancia del feminismo desde su surgimiento hasta la actualidad. lo mas importante es dejar en evidencia como este movimiento es contracultura frente al rock y la sociedad.

Para iniciar es importante entender que el feminismo es entendido generalmente como rebeldía. Sin embargo, Heath y Potter (2004) afirman que es importante distinguir entre la rebeldía como la reacción frente a las normas absurdas o anticuadas; y la que pretende violar las normas sociales legitimas. En este orden la rebeldía del feminismo se puede entender como una disensión a la normatividad, en la medida en que está dispuesto a respetarla, pero que no implica estar en total acuerdo con el contenido de la misma. 

Un claro ejemplo es la crítica que se realizó en la década de 1960 a gran parte de las normas sociales que regían las relaciones entre hombres y mujeres, ya que ponía en un nivel superior la caballerosidad masculina con todas sus expresiones de respeto y preocupación hacia las mujeres, aspecto que no le gustaba a las feministas de la época ya que argumentaban que esto no era más que un refuerzo a la concepción de que eran inútiles e incapaces para vivir la vida por sí mismas.